FILOSOFIA- TEMA: La filosofía como sabiduría práctica- 11- septiembre- 2021

 

Tema: La filosofía como sabiduría práctica

Fecha: 11 de septiembre 2021

¿Qué es Filosofía?

Desde un punto de vista contemporáneo, la filosofía es una especie de ciencia madre de la cual se desprenden casi todas las disciplinas especializadas que hoy en día conocemos. Centra sus intereses en la reflexión, específicamente sobre temas como la moral, la belleza, la experiencia, el lenguaje y la existencia misma.

La filosofía práctica es aquella filosofía que enfatiza las relaciones entre el pensamiento, la acción humana y sus efectos; principalmente, la ética y la filosofía política, es decir, designa al conjunto de disciplinas filosóficas que estudian la acción humana y sus fines. ​ Se presta, además, a poner en práctica lo aprendido o lo estudiado, anteriormente, en la filosofía teórica, la cual se centra en el estudio teórico.

La filosofía práctica puede tomar diferentes formas, incluyendo la práctica reflexiva de alguna técnica, el pensamiento filosófico personal o la consejería filosófica.

¿Qué es la disciplina?

Se entiende por disciplina (del latín discipulus, “discípulo, estudiante”) se refiere a una manera coordinada, ordenada y sistemática de hacer las cosas, de acuerdo a un método o código o alguna consideración del modo correcto de hacer las cosas.

¿Qué es la ciencia?

La ciencia es el conjunto de conocimientos organizados, jerarquizados y comprobables, obtenidos a partir de la observación de los fenómenos naturales y sociales de la realidad (tanto natural como humana), y también de la experimentación y demostración empírica de las interpretaciones que les damos.

¿Qué es la moral?

La moral es un conjunto de normas, costumbres y valoraciones que forman parte de la tradición histórica y cultural de una sociedad. Sirve para distinguir el bien y el mal, es decir, las buenas acciones de las malas acciones. A menudo se maneja como sinónimo de la ética, aunque dependiendo del punto de vista no sean exactamente lo mismo.

¿Qué es la experiencia?

Generalmente, cuando hablamos de experiencia nos referimos a un tipo de conocimiento que tiene que ver con lo procedimental (o sea, cómo hacer algo) en lugar de con lo factual (o sea, qué cosa es algo), y que, por ende, se obtiene a través de la vivencia directa, en lugar de a través del estudio y la abstracción.

¿Qué es el lenguaje?

El lenguaje es la capacidad que tiene el ser humano para expresarse y comunicarse, a través de diversos sistemas de signos: orales, escritos o gestuales.

¿Qué es la existencia?

Según el Diccionario de la Lengua Española, la existencia es el mero acto de existir, o sea, la realidad concreta y tangible de cualquier cosa, en oposición, según la tradición filosófica occidental, a su esencia: su abstracción, su concepto.

ACTIVIDA APLICACIÓN

 

1.      Lea la siguiente lectura:

 

EL INICIO DE LA FILOSOFÍA

 

Una insaciable curiosidad, existente en todos los grupos humanos, llevaba a los griegos a preguntarse por el movimiento del sol, la luna y las estrellas. A todo querían encontrarle un principio fundamental capaz de proporciona una explicación global y satisfactoria de lo que sucedía, incluso del hombre. Para explicar globalmente la realidad, las cosas que sucedían en su entorno, surgieron múltiples respuestas.

El LÓGOS o explicación racional se opone a lo mítico por el progresivo rechazo de los elementos poéticos, imaginativos y afectivos de los relatos anteriores para centrarse en el lógos o razón que explica las cosas.

 A preguntas planteadas con claridad se buscan respuestas concretas: ¿cuál es el origen del universo? La respuesta exige elementos reales: agua, fuego, aire, tierra... Ahora se trata de elementos objetivos -conocidos por todos-, físicos, naturales, no religiosos ni poéticos o sobrenaturales.

 Los dioses son eliminados como parte de la explicación racional. Entre las causas del mundo y de sus procesos se busca la principal, el principio que gobierna el nacimiento y desaparición de las cosas (día-noche, estaciones, movimiento de los astros...).

 La idea de "necesidad" sustituye al capricho divino en la explicación de los acontecimientos: las cosas no pueden suceder porque los dioses quieran, sino porque debe existir una ley u orden en el mundo que los provoque y explique: las cosas suceden cuando y como tienen que suceder, y el hombre que conoce la realidad puede influir en el curso de los acontecimientos (adquisición clave de la cultura occidental).

 Se descubre el orden y armonía existente en la naturaleza, pues sus movimientos son regulares, cíclicos, y en los fenómenos se aprecian proporciones constantes... Se deduce, además, que el orden y las leyes existentes en la naturaleza no vienen de fuera, no responden al capricho de los dioses: el mundo es un cosmos ordenado y bello, no un caos. Los misterios de la naturaleza deben ser explicados desde ella misma.

 Importancia de la noción de esencia, de cualidades permanentes y constantes en las cosas: la esencia de algo es lo que permanece a pesar de los cambios de apariencia (agua, sal, hombre en diversas culturas o razas...). Así surgieron parejas de conceptos: permanente-cambiante; esencia-apariencia; lo idéntico-común entre objetos del mismo género, frente a las diferencias-peculiaridades. La esencia supone unidad en las cosas frente a la multiplicidad de sus estados y apariencias o diversidad de individuos...

Conocer será captar lo común y permanente de las cosas, y los griegos pensaban que los sentidos no bastaban para proporcionar tal conocimiento. Los sentidos sólo muestran lo mudable, aparente y cambiante de las cosas. Se requiere un esfuerzo intelectual para captar la naturaleza o el ser de las cosas. Por tanto, partían de una dualidad o diferencia radical entre la razón y los sentidos como fuentes de conocimiento. El modelo de referencia de los griegos en la búsqueda de un conocimiento verdadero serán las matemáticas y la geometría, capaces de proporcionar la mejor descripción de la estructura y proporciones de lo real.

 Si existen esencias o cualidades permanentes que definen los objetos, un ejercicio importante será clasificarlos en géneros (minerales, plantas, animales, hombres), resultado de elementos constituyentes cuya combinación explica toda la realidad (el ADN es común a todos los seres vivos).

Todo el universo se reduce a uno o muy pocos elementos fundamentales, clave en toda investigación racional. De ahí la búsqueda de los primeros principios de lo real.

 

LUEGO DE LEER EL TEXTO DESARROLLE LOS SIGUIENTES PUNTOS DE COMPRENSIÓN LECTORA, SEGÚN EL TEXTO:

 

1.         ¿Cuál es la idea central del texto?

2.         Defina los términos o frases en negrilla.

3.         ¿Por qué el ser humano se interrogó por el arjé?

4.         Según la lectura anterior, ¿Cuáles pueden ser las actitudes filosóficas?

5.         ¿Por qué se rechazan las explicaciones míticas o religiosas?

6.         ¿Cuál es la diferencia entre logos y mito?

7.         ¿A qué se refiere el texto con las expresiones de: “necesidad” y “armonía”?

8.         ¿Qué es el cosmos?

9.         Explique los siguientes conceptos duales: Esencia-apariencia; y razón y sentidos.

10.       ¿Por qué se originó la filosofía?

 

CONTESTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE SEGUNDA GENERACIÓN:

 

1. La palabra “principio fundamental”, en el primer párrafo, es un sinónimo del término

A. arjé.              B. creación de dios.     C. iniciación.               D. fundamento ético.

 

2. El lógos o explicación racional se opone a lo mítico por el progresivo rechazo de los elementos poéticos, imaginativos y afectivos. Entonces el ejemplo que más se acopla a la definición de lógos sería:

A. el amor es la fuerza que me da vida.

B. cada vez que descanso siento que soy el dueño del mundo.

C. Dios hizo el cielo y la tierra (Gén. 1, 1).

D. el agua se evapora a 100° a nivel del mar.

 

3. la frase: “Los dioses son eliminados como parte de la explicación racional”, el anterior texto significa que

A. los dioses han muerto o han sido asesinados.

B. ya no es necesario recurrir a las creencias en dioses.

C. se necesita de la fe para explicar el porqué de las cosas.

D. los dioses no permiten comprender la verdad.

 

4. La expresión “las cosas no pueden suceder porque los dioses quieran, sino porque debe existir una ley u orden en el mundo que los provoque y explique”, hace referencia a que:

A. las cosas pasan por casualidad.

B. no existe el destino, todo es un continuo azar.

C. no es posible conocer nada, pues todo es un caos.

D. todo está ordenado y nada sucede al azar.

 

5. La relación que hay entre los términos ordenado y bello, se da para anteponer al concepto de caos, ya que bello significa:

A. desorden.    B. armonía.    C. esplendoroso.   D. gusto.

 

6. Si la naturaleza fuera desordenada, sin ningún principio que lo explicara, esto traería como consecuencia inmediata

A. la facilidad de comprenderlo todo sin leyes absurdas.

B. la imposibilidad de conocer algo, pues nada permanece en los cambios.

C. la equivocidad de explicaciones diversas sobre un hecho.

D. la simplicidad a creer en sólo aquello que percibimos, pues sería lo único seguro.

 

7. La importancia de la noción de esencia es

A. es lo principal de algo.

B. permite ver aquello que cambia en las cosas, a pesar de la inmutable.

C. conocer las cosas tal como son.

D. es aquello que define a las cosas, lo que permanece en ellas.

 

8. Los sentidos sólo muestran lo mutable o lo mudable, ya que

A. es imposible descubrir lo inmutable en las cosas que vemos.

B. es lo único que existe, lo que cambia y nada permanece igual.

C. los sentidos sólo percibe lo aparente, cambiante, lo accidental.

D. solo la razón permite contemplar lo múltiple y lo cambiante.

 

9. la frase: “el ADN es común a todos los seres vivos”, cumple la función de

A. ejemplo.     B. anexo.      C. contradicción.      D. citación.

 

10. El modelo de referencia de los griegos en la búsqueda de un conocimiento verdadero eran las matemáticas y la geometría, ya que estas proporcionan una descripción

A. de la estructura y proporciones de lo real.

B. se basaban en las apariencias.

C. describían los cambios físicos de la materia.

D. analizaban superficialmente las cosas.